真本《老子》,眾籌刻書

昊國學宮 2019-04-02

timg.jpg

《道德經》版本之眾,僅5000字餘多達1300多種版本,概歷代傳抄、註疏、篡改之誤。


目前出土的《老子》,帛書為最佳版本,雖然郭店楚簡本比帛書早,但其內容大量不全。帛書老子有甲、乙二本,其中甲本又優於乙本。


甲本中多採用「邦」字,「恆」字「啟」字也常出現。乙本改「邦」字為國字,「恆」字依舊在使用。


故可以推測出,甲本的抄寫年代早於漢高祖劉邦,沒有避諱漢朝皇帝,最晚因是秦末漢字正在隸變時抄本。


乙本避諱「邦」字而沒有避諱「恆」字,抄本因晚於漢高祖而早於漢文帝。其他避諱類同。


市面解讀本有些字不一定對,如,其、亓二字在甲本中不同地方不同用法,而解讀本常以其字一帶。


再如「无」、「無」二字,各有其用,无字非無字,《說文》曰,无,天屈西北曰无。意思是天字的右下角一筆彎曲而成无字。(傳統方位上南下北,西北就是右下角)。不難發現,无字是天字的轉型,无並非沒有,而是无形的狀態,如數字,如物理定律,如電腦程序,客觀存在,但它們无形。帛書作无為而非無為。


再如帛書甲本,至虛,極也,守情,表也。   此處的「情」字原作(上青下心),市面解讀本為情,誤也,今(上青下心)並未傳下來,乙本作守靜,督也。(上青下心)既不是情,也不是靜,是以青心為情的一種狀態,換言之,並非刻意去靜,而是心裡自然的做到靜的這種情。內含豐富的修煉內容,並非市面解讀本的情字。


鑑於此,某以原本一字一字釋讀,並參考乙本和郭店本補缺。完成帛書本最好的一個版本。




timg (1).jpg

  雕版印刷術,雅稱鏤版,由印章、墨拓發展而來,在唐代普及並盛行起來。宋代雖然發明了活字印刷術,但普遍使用者依舊是雕版印刷,究其原因,乃雕版印刷的藝術高於活字,為人們所青睞。


  雕版印刷技藝是我國古代重要的傳統技藝,是運用刀具在木板上雕刻文字或圖案,再用墨、紙、絹等材料刷印、裝訂成冊或卷的圖書的一種特殊技藝。


  雕版印刷有着悠久的歷史,區別於其他雕刻工藝,具有較高的版本研究價值,實用價值與工藝價值。



timg (2).jpg


timg (3).jpg



鉴于《帛书老子》,尚无雕版,此番欲刻出,以飨读者。雕版造价昂贵,且印刷数量少于1000套则毫无意义,故需众筹,眾志成城。


微信图片_20190402095824.png


今以楷化字(欲用書寫小楷)排版,一冊。  帛書原字體一冊,合輯二冊為《帛書老子》雕刻本。


眾籌者後刻出書給書。詳細請加微信HXWMZSF