阴阳历与回回历、西历


蕐夓文朙中樞府 二七六二五零零年五月廿九
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公眾號:舞天玄姬

發表時間:西曆2019-09-04

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在世界上,现行的历法有三种,阴历(月亮历)、阴阳合历(太阳和月亮历)、阳历(太阳历),这三者是怎么产生的呢?为什么中国历法是阴阳合历呢?历法的产生,以观察单一天体可以实现阴历或阳历吗?


地、日、月及五星之间的相互运动产生的运动轨迹,投射到地球上成为了天象,我们的祖先通过天干地支、二十八宿、五行、七曜、八卦等方式观象授时!


阴阳历与回回历、西历


为了模拟出这些星体的运行轨道及其各种现象,发明了天文仪器,建立了天球定位系统,出现了赤道坐标系,经过,长期的天文观测,积累了大量的天文实测数据和星表,才能进一步发明新的测天仪器,在地球上实现对天体运动轨道的模拟,一一对应上各星体的位置,这都需要时间积累!精确的数据来自于对天体的实测,没有天文台经过实测,以为仅凭个人就能很容易画出星表,很容易算出精确的历法数值,这是对天文的误解!


而我们常常看到天文史中的描述,西方的天文观测数据,或者观测到的天体现象经常比中国早200多年,或者晚200多年,短的相差不了几十年,非常接近,这让觉得中国的天文学没什么了不起,因为西方也能做到,有的时候还比中国早,数值比中国更精确,后来还传给中国天文学知识呢!


真的如此容易吗?试着想一下,大家能够在缺乏卫星、哈勃望远镜的时候,如何观测天象,记录天文数据呢?!怎么才能制定出符合实际天象的历法呢?!是不是很容易呢?


天体运动极其复杂,而中国的阴阳合历要做到符合实际天象,真的不容易,不可能一蹴而就的,西方那种不借助天文台就完成星表,发现各种天文现象,简直就是“神迹”!不可能办到的!


由于天文历法的难懂难学,西方通过天文历法来“证明”其祖先的伟大,证明“古埃及”、“古希腊”、“古罗马”、“苏美尔”、“玛雅”的历史悠久,天文历法发达的事情,很容易实现目的的!


连二十四节气都有人提倡放到西历日期中,以为夏历(农历)很落后,节气日期的固定,可以随意更改到西历日期上,就能知道我们对基本的天文历法有多无知了!


但实际上,这是对夏历(农历)的误解,看似固定的西历日期是来自于对节气点的精确计算,而实际上,这么做的后果就会变成如今的“十二星座”,多出了一个“蛇夫座”,太阳、月亮、地球的运动位置并非固定不变的,这样的认知还不如古人!


西历日期是人为固定的,而现实中的天象时刻变化,中国的阴阳历也就要每年进行计算,因为天体运动在变化,而不是中国天文历法的落后!这样的话,西历实际上和天象没关系,通过西历做不到观象授时,可能是为了方便记忆,很多人以为这种历法方便“先进”吧!


也因为如此,中国的天文计算就相当困难,也不易理解,但是,只要有心还是能够做到的,不必达到天文计算,能够对古代天文学知识有个基本了解,建立起基本的天体运动的模型,就是我们中国的“赤道坐标系”-天球定位系统,也有助于我们理解与天文相关的中国文化了!


是的,这样一想来,其实,我们的文化里有着太多结合着古代天文学的东西了,而今天我们却对此一无所知,才导致了我们对自己的文化如此陌生,没关系,我们可以学习,一样可以做到的!


正是了解的的越多,也才会对明清时期有信徒出卖中国的天文知识、天文仪器,禁止汉人接触天文,重用传教士为钦天监的举动,污蔑中国天文历法“落后”,感到愤怒,变成了今天西方教给中国天文学知识的错误结论,实为中国输入西方天文仪器、天文知识!


因此,我们不必奇怪,中国的阴阳历、二十四节气等与西方的阳历、黄道十二宫、十二星座、星表等的联系,中国十二星次+星宫与西方十二星宫、星座名字,二十八宿天球定位空间体系,二十四节气时间位置与西方黄道十二宫时间位置,历法检验等),这几个部分都是互相有联系的,所以,有些内容会在以后以不同的方式再次出现。


那么什么是阴阳合历、阴历以及阳历呢?


阳历:按照地球绕太阳公转而来的历法,称之为阳历。


阳历,太阳一回归年有365.2425天,即地球绕太阳公转一周时间,每年少计0.2425天,每4年闰一年为366天加在2月,公元纪年能被4整除且百年能被400整除才闰,即一百年闰24年而非25年,1、3、5、7、8、10、12等七个月31天为大月,4、6、9、11等四个月30天为小月,2月平年28天,闰年29天,每年12个月,四个季度。


阴历:按照月亮圆缺变化而来的历法,称之为阴历。


阴阳历与回回历、西历


阴历主要为回回历,这种历法不采用闰月,每年都是12个月,都是354天。完全根据月亮的盈亏而来,导致每年的寒暑月份不确定。也就是说,可能今年冬天是5月份,过些年冬天变成了10月份。当今世界上除了几个伊斯兰教国家因为宗教上的原因依然使用外,其他国家一般已经废弃不用了、


所以,只观察月亮周期的话,是不会知道“岁”,或者称之为“年”的概念的哦!


阴阳合历:在天文学中是指兼顾太阳、月亮与地球关系的一种历法。阴阳历以月亮绕地球一周为1个月,但设置闰月,使得一年的平均天数与回归年的天数相符,因此这种历法与月相相符,也与地球绕太阳周期运动相符合。


夏历,即农历,为阴阳合历,阴历部分是月亮绕地球公转循环月份,平年354天,闰年384天,三年一闰年,5年闰二年,7年闰三年,19年闰七年,闰月30天加在有节无气或有气无节的阴历月份以纠正月亮及太阳循环周期时间差,让无论阳历阴历每个月都一节一气。


民间俗称农历为“阴历”,其实是广为流传的谬称。因为农历实际上属于阴阳历,所以错误的俗称“阴历”应该弃用。真正纯阴历的特征是:只考虑月相的周期性变化,而不考虑回归年长度。月份与季节无关,不设置闰月,新年可以出现在阳历的任何一天。比如伊斯兰历才是一种真正的纯阴历。


其实,称“农历”也是错误的,应该叫“夏历”的,改历后,夏历被降级了,导致变成了今天这样,改叫“农历”了。


现在称之为“阳历”的西历,实际上表达是错误的,按照阳历之名称,理应为观测太阳运动状态,但是,真正具有太阳历特征的却是今天被大家认为是“阴历”的中国历法。


二十四节气(24 solar terms),是指中国农历中表示季节变迁的24个特定节令,是根据地球在黄道(即地球绕太阳公转的轨道)上的位置变化而制定的,每一个分别相应于地球在黄道上每运动15°所到达的一定位置(“定气法”以后的描述)。


二十四节气是我国古代天文学家的一大创造。它曾经历了一个十分漫长的发展过程,起初大约仅有二至(冬至、夏至)和二分(春分、秋分),一直到战国时期才逐渐形成完备的二十四节气系统:由冬至起算,每经一年的1/24日交一个节气,其名称分别为冬至、小寒、大寒、立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪。此中奇数统称为中气,偶数统称作节气。


图 二十四节气与地球在公转轨道上的位置关系示意图


阴阳历与回回历、西历


二十四节气分别标志着太阳在一周年运动中的24个大体固定的位置,是对太阳周年运动位置的一种特殊的描述形式,它们又能较好地反映一年中寒暑、雨旱、日照长短等变化的规律。所以,它们不但具有重要的天文意义,而且对于农业生产有着重大的指导作用。二十四节气自战国时期得以完备之后,一直成为我国传统历法的重要内容之一,至今在广大农村仍有旺盛的生命力。


因而“二十四节气”是太阳在黄道上的视运动轨迹,也就是说,历法中需要有“节气”特征才是真正的阳历,按此标准来看西历,西历只是具有一回归年天数的假阳历,反而是中国历法是真正的太阳历!


而“月份”是需要观察月亮周期才能形成的概念,我们来看一下关于月亮周期的两个概念。


朔望月与恒星月


月亮周期,也就是关于“月”的两个常见概念“朔望月”和“恒星月”。


恒星月:以恒星为参照系,月亮上某一点两次朝向同一颗恒星之间的周期,一个恒星月等于27.322天(或27天7小时43分11.51秒)。恒星月是月球围地球公转的真正周期,比朔望月短大约两天。


朔望月(太阴月):月球绕地球公转相对于太阳的平均周期,说简单点就是两次新月(或两次满月)之间的平均周期,一个朔望月等于29.53059天(或29天12小时44分3秒)。


朔望月是指月朔到月朔,或月望到月望,或新月到新月之间周期的长度,即平均日数为29天12小时44分2.86秒。这一周期是月亮绕地球旋转;地球绕太阳旋转,三者之间相对运动而形成的,它不是月亮绕地球旋转一周的实际时间。


如果不考虑地球围绕太阳的转动,单纯计算月亮绕地球旋转一周的时间,那只是27天7小时43分11秒。


那么,为什么一朔望月时间会是29天多呢?


现在,以月的合朔日为起点加以说明:我们知道,月亮的合朔是太阳、月亮、地球三者正处于一条直线上,月亮居于太阳和地球中间,背向地球,人们丝毫看不见月亮的时候。这时假设地球停止绕日公转,那么,月亮绕地球一周后再回到相对地球的这一位置时,就是27天7小时43分11秒。这一长度叫做“恒星月”。


但是,在月亮围绕地球转动时,地球也在围绕太阳转动,当月亮行走27天多,又回到上月合朔时相对地球的那一位置时,月亮已不再居于太阳与地球的直线之间了,因地球的向前运动已使原来相对月亮、太阳的位置向前移动,脱离开太阳与地球的连线,形成了一段距离。月亮只能继续向前运动,走过这段距离,再达到太阳与地球新的连线的时候,才能再形成新的合朔,这段距离需要1~2日的时间,也就是所谓的一、二隐日。


那么,为什么把月亮绕地球转动的实际周期称为“恒星月”呢?这是由于在月亮绕地球转动过程中,途径28组恒星星座,作为月亮运行位置的记录,每组恒星各有名目,通称28宿(宫)。月亮每天运行一宿,近28天正好实际绕行地球一周,但如上所述,这时新月还不能出现,还要走完因地球公转而脱离太阳与地球连线的距离,因而,月亮有28显日,其后,还有1~2日的隐日。(这也是星期的由来,更是古代“七曜日”的真正起源哦,如今日本还在使用。)



为什么朔望月要比恒星月要长二天多?


图 朔望月、恒星月

阴阳历与回回历、西历


简单的说,1朔望月(月相周期)约等于29.53059日,而恒星月(月球绕地球旋转一周的时间)约等于27.32166日,两者相差二日多,这是因为在月球绕地球旋转一周的同时,地球还带着它绕太阳旋转了一定的角度的缘故,可见朔望月是并不是月亮自己决定而是由太阳黄经和月亮黄经的差来决定的。


所以,“月份”是需要观察月亮周期才能形成的概念,以这三种历法来看,无论如何,也是得不出31天的月份的,那么很自然,西历的“月份”不是来自于观察月亮,而只能是外界输入的概念。


因此,中国历法和回回历是具有月份概念的历法,西历的“月份”则是假月份。


这样,我们就知道了中国历法是阴阳合历了,同时观察了月相变化“朔望月”和太阳视运动轨迹“二十四节气”,使得历法中既有“月份”,又有“年”的概念了!


符合天象才是真正的历法,所以,我们就可以通过历法的日期得知地、日、月运动所在位置,进而得知时间!



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