老子诞辰二月十五其实是上元节


蕐夓文朙中樞府 二七六二五零四年二月十五
原創

老子诞辰是二月十五。唐朝开元三年定二月十五为玄元节,为法定节日,也称玄元降圣节。宋朝避讳玄字,改称真元节。

之后历朝均以玄元节、圣节、真元节等通用。

那么老子的诞辰真的是二月十五吗?唐代钦定的二月十五是现在的二月十五吗?

在《史记》中记载,老子身份和年龄都是模糊不清的。只说老子或一百六十岁或二百余岁。而孔子死后一百多年的太史儋,也怀疑就是老子。

《史记》:「盖老子百有六十馀岁,或言二百馀岁,以其修道而养寿也。自孔子死之后百二十九年,而史记周太史儋见秦献公曰:“始秦与周合,合五百岁而离,离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子,或曰非也,世莫知其然否。老子,隐君子也。

但是在刘向《列仙传》中明确记载老子出生于商朝。

《列仙传》老子姓李名耳,字伯阳,陈人也。生于殷,时为周柱下史。好养精气,贵接而不施。转为守藏史。积八十馀年。(原文)史记云:二百馀年时称为隐君子,谥曰聃。仲尼至周见老子,知其圣人,乃师之。(后人增补后周德衰,乃乘青牛车去(原文),入大秦。过函关,关令尹喜待而迎之,知真人也,乃强使著书,作《道德经》上下二卷。(后人增补)

为什么同样是西汉,司马迁不写老子出生年代,而刘向记载了呢?刘向是不是故意神化老子呢?

其实不然,《史记》创作年代虽然比刘向时间早,但是《史记》写完后并没有公开,直到汉宣帝时,由司马迁的外孙杨恽公布于世。而刘向就生活在汉宣帝至汉成帝时代。

汉宣帝在位(夷元前74年—前48年)共25年

汉元帝在位(夷元前48年—前33年)共16年

汉成帝在位夷元前33年—前7年)共26年

杨恽(?~前54年)

刘向(夷元前77年—前6年)

《列仙传》问世与《史记》公开差不多在同一年代,顶多晚一二十年,所以不可能是为了抵触史记》的记载而故意神化。唯一的解释就是西汉和之前一直流传和记载着老子出生于殷时,而史记》既不敢肯定也不敢否定,就模糊化处理,不记载出生年代。

据《列仙传叙》载,汉武帝时,信奉神仙的淮南王刘安阴谋反叛朝廷,结果事情败露后被迫自杀。当时汉皇族楚元王刘交三世孙,即刘向的父亲刘德受命负责这个案子,他从刘安家中搜得一本《枕中鸿宝密秘》,专言“神仙使鬼物”及“重道延年”之术。幼年的刘向对它很感兴趣,闲来无事时,常常翻阅。后整理出《列仙传》。

可以看出《列仙传》的资料来源其实比史记》更早。换言之,起码在整个西汉和之前的时代,官方史料和民间流传,是知道老子出生于殷时的,只不过活的时间太过炸裂,以至于史记》不敢记载。

但是史记》说百有六十馀岁,或言二百馀岁其实是按照提示了老子出生年代。

《世本》云:「在商为守藏史,在周为柱下史。」又载老子生于商武丁庚辰岁。由此推算,武丁至商朝灭亡,一百六十余年,至周昭王时西出函谷关(误,其实是周至关),被关尹留下著作《道德经》,在周柱下史八十余年,故曰或言二百馀岁。这是史记》留下的提示。

不难看着,不管民间还是官方,其实都有较为详细的关于老子的记载。这与后来道教正式出现教团推崇没有关系,西汉时代,教团还没产生呢。

所以《混元圣纪》《犹龙传》《文昌大洞仙经》《老君实录》等书均记载了老子出生于武丁庚辰岁二月十五。并注解,商朝建丑,商朝的二月就是现在的正月。故老子诞辰二月十五实际上是正月十五上元节。

《混元圣纪》「九年(误,当为二十四年)庚辰二月建寅十五日商之二月望,今之上元节也。《通鉴外纪》云:自夏之前,皆以建寅之月为正月。汤革、夏命,乃以建丑为正月也。

老子诞辰二月十五其实是上元节

总之,老子诞辰二月十五实际上是今正月十五。

老子诞生于武丁二十四年庚辰岁,黄帝纪元7457年。至今黄帝纪元10781年诞辰3325周年矣。

至于老子真实的身份,不在本文叙述,以后再说。

黄帝纪元10781年阳历4月3日,阴历建子四月十五日,建寅二月十五日。冯至昊。

老子诞辰二月十五其实是上元节


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