寒衣十月朝,民岁祀亡亲


昊國學宮 二七六二四九九年十月初二
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原文发表于西元2017-11-16




再过几天就是夏历十月初一了,十月初一是中国重要的传统节日,称寒衣节。寒衣节也叫「十月朝」。


同时,十月初一在道教中称「民岁腊」。(三元五腊之一)


道教三元五腊:

上元、中元、下元。(分别正月十五、七月十五、十月十五)

天腊、地腊、道德腊、民岁腊、王侯腊(分别正月初一、五月初一、七月初七、十月初一、十二月初八)


寒衣节是三大鬼节之一,与清明节、中元节合称三大鬼节。


为什么鬼节有三个呢?需要那么多吗?


其实三大鬼节各自的侧重点不同,也体现了中国人对逝去的亲人的追悼态度。直白来说,三大鬼节体现了中国人对生死的看法,以及对血亲的温情。


清明节着重扫墓,为亡亲、烈士阴宅修缮。

中元节是地府放假,亡魂省亲。体现了怀念故亲,期待团聚。

寒衣节则是由送寒衣发展而来,冬日来临,为亡亲送御寒的衣服焚化。道教的民岁腊,则是供奉民岁(一年新的粮食收成)给祖宗。


三大鬼节加上民岁腊,体现了衣、食、住、行,基本生活需求。一年三祀而成。


这实际上就是由先秦中国事死如事生的概念发展而来。


所谓「事死如事生」,就是对待死去的人如同对待活着的人一样。往坏的发展,人殉制度就是这么来的。达官显贵觉得死了也需要人伺候,故而发明了残忍的人殉制度。


其实这个「事死如事生」是由「视死如视生」劣变的。


视死如视生」呢,则体现了世界上最完美也最实际的生死价值观。这是中国原始价值观未被佛教文化污染之前一种价值观。——不怕死,也不找死,视死如生。


这种生死态度,一则从容豁达,绝不蝇营狗苟天天想着怕死,死了怎么办。二则勇敢无畏。三则珍爱生命,活在当下,虽不怕死也不找死。

三大鬼节如果只当鬼节看,那你远远没理解古人的良苦用心,更没理解高雅高贵民族之所以贵在何处。更不会理解先秦的「士」为何那么多。


当士族遍地之时,才是华夏真正强盛之时。

当天天怕死厌生,期待荒谬的来世时,这奴族遍地,那华夏不将华夏,贵族精神更不存在,只有一堆堆腐肉组成贱族贱民。


家祭与淫祀


佛教与本土传统之间,就生死问题的另一个深刻矛盾,它们在民间也一直并不完全能自圆其说,却长期同存并轨。即:中国固有文化观念里,死者长已已,长眠九泉之下,故有定时设祭;而佛教带来印度的转世理论,亡魂会投胎。那么,还祭祀什么?


寒衣节起源


关于寒衣节习俗的记载,最晚周朝已有。


立冬之月,水始冰,后五日地始冻,后五日野鸡入大水为蜃。食黍与雁,冬味之宜。其器闳以掩。太史以先立冬三日谒于天子曰:“某日立冬,盛德在水。”天子乃迎冬于北郊。迎冬为祭黑帝叶光纪于北郊,以颛顼配坐,以玄冥恒星三辰七宿从祀。可以筑城郭,造宫室,穿窦窖,修囷仓。谓改筑城郭,创造宫室,修囷仓以备积贮。天子始裘。谓初衣寒衣。」《月令》(绿色小字为注)


《月令》中记载的大概意思是,天子腊祭神灵,同时由于寒冬开始,一则自己要穿御寒的衣服,二则要赏赐给常年在外征战的将士们御寒的衣服。


在《诗经》中,「七月流火,九月授衣」,九月就开始授衣,后至十月设立授衣节。


但此时尚未发展到民间,一般国家授衣给将士。给将士送寒衣的习俗,一直流传,甚至到现代也有。


到了秦朝的时候,将士的衣服除了统一装备外,其他的并非由国家发放,而是由家里提供。


湖北云梦县的睡虎地四号墓出土的一封秦朝的家书可以证明。


寒衣十月朝,民岁祀亡亲


这是黑夫和惊写给大哥衷的家书,黑夫的信中写道「让母亲看下安陆的丝便宜不?如果便宜,请务必给我做套夏衣。我们借恒伯的钱已经到期了,请快点寄钱过来,不然性命不保,急急急。」


换言之,在秦朝,到了冬天,给家里当兵的人送寒衣则成为普遍现象。


著名的《孟姜女》故事,就是去给她丈夫送寒衣。(虽然孟姜女这个故事并非真实,但侧面看出送寒衣的社会情况)


给将士送寒衣,往后就发展成习俗。


急节迎秋韵,新声入手调,寒衣须及早,将寄霍嫖姚。」《艺文类聚·衣冠部》


寒衣须及早,将寄霍嫖姚」诗句中就提到送寒衣给霍去病(嫖姚校尉霍去病)


再如「初有告,元济不信,又告城陷矣。元济曰:“是洄曲子弟归求寒衣耳。”」《唐书》


借送寒衣的名义欲救陷城。


但是,

这话其实我不太想说。又不得不说。


年年送寒衣,将士年年归?


当然不会永远那么幸运,既然将士是打仗,干的是舍命卫国的事,牺牲总是常有的。


当寒衣送出,无收衣之人时,家人的心情是可想而知的。


所以,保家卫国的将士们,理应德配祠庙,享神祭。


别再说这是迷信


没资格,也不配


所以,结合民岁腊,合力发展出鬼节,也是历史的必然。


寒衣节,有壮阔之死的气概。

寒衣节,有视死如生的精神。

寒衣节,有祖炁一承的浓情。

寒衣节,不单单是个鬼节,更不是如同西方文化恶俗的玩闹的万鬼节

寒衣十月朝,民岁祀亡亲

这是中国文化的真正内涵

也是寒衣节真正的价值观

你可明白?

寒衣十月朝,民岁祀亡亲

12 評論 - 登錄 參與評論
fq1214 一個月前
1
谢谢宫主的大文
影一 一個月前
2
温故知新 谢谢宫主
陳萬青 一個月前
3
家家戶戶寄寒衣
无为 一個月前
4
活了几十年,不得详知自己的民俗,哭
小新 一個月前
5
宫主昨天忘发了😒
栀子 一個月前
6
学习了,赞👍!巧的是这几天教家里小小子读背的都是边塞诗,且自己在读的过程中忍不住泪眼朦胧,在小小子的一番疑问下,给他灌输了几次深刻的爱国主义教育。
大上方 一個月前
7
南方好像没见过
无為 一個月前
8
大赞
艾米其 一個月前
9
冷月清秋 天地将寒 采彼云棉 予子衾暖
金山 一個月前
10
认真学习
橙掌柜 一個月前
11
精彩
中國風 一個月前
12
華夏傳統文化一定要大家傳揚下去,這就是華夏不倒的核心靈魂。我們的文化在我們的種族就在。其它沒有自己文化積澱的國家種族無論多麼輝煌,也只是昙花一现,終歸煙銷雲散。這一點我們必須清楚維護傳統文化絕不能放鬆。