「焉支」是匈奴语吗


蕐夓文朙中樞府 二七六二五零三年八月初八
原創

失我祁连山,使我六畜不蕃息。失我焉支山,使我嫁妇无颜色 」《匈奴民歌》。

前文说到祁连山,那么既然祁连是天(乾)的分音词,那么同样出现在匈奴民歌里面的焉支山的焉支是匈奴语还是汉语呢?

「焉支」是匈奴语吗

焉支山,是祁连山的余脉,在祁连山北,山丹县内中部。

既然祁连山是天山的意思,那么焉支山在匈奴语中对应的是什么意思呢?

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根据官方和史料解释,焉支是天后的意思,与祁连对应。

在史料中,匈奴对王后、王妃、诸王妻等都统称为「阏氏yān zhī」

《史记·陈丞相世家》:「高帝用陈平奇计,使单于阏氏,围以得开。

《资治通鉴注》:「阏氏,音烟支

《世说新语笺疏》:「匈奴传曰『王昭君号宁胡阏氏』。

焉支山有什么特点呢,据记载当地盛产一种红蓝花,这种红蓝花蕴含一种色素,涂抹在脸上,可以让脸看起来非常红韵漂亮。

这里的女孩涂抹了这个之后,就比没有涂抹的看上去漂亮。当匈奴占领这个地方之后,匈奴诸藩王的妻子就从这一带选。

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她们往脸上涂抹的这个东西,汉人就称之为胭脂。

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胭脂这东西成为女人的战略资源。没有它,丑女如何掩盖自己的丑?

焉支山这地方被霍去病拿下之后,匈奴失去了胭脂的材料,所以民歌才唱曰:失我焉支山,使我嫁妇无颜色 

《历代诗话》:「北方有焉支山,山多红蓝,北人采华染绯,取其英鲜者,作胭脂,妇人妆作颊色,鲜明可爱,然则燕支、焉支、胭脂、胭旨字皆可通用。

失去了焉支山,我们(匈奴)出嫁的妇女脸上都没化妆的,丑得跟恐龙一样啊。

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那么焉支本义是什么?是匈奴语吗?焉支山之前叫什么?

我们知道,河西走廊祁连山、焉支山一带,之前是月氏的地方,是被匈奴夺取之后才属于匈奴。

先秦之初,月氏强盛于匈奴,以致匈奴需要将王子冒顿作为质子留居月氏。

月氏后被匈奴攻破,大部分向西迁徙,就是大月氏。留在原地没有迁走的,就是小月氏。

旧月支地,後匈奴居焉。

其实焉支并非匈奴语,因为月氏(月支)就存在,焉支就是月氏的同音。

氏,现代有一部分学者训音读ròu zhī。其实都不准确,应该读yǜo zhī。介于肉的古音rǜ和yan之间。

氏,更早的文献称禺知、禺氏。

禺氏见于《逸周书·王会解》 :「北方台正东,高夷嗛羊,嗛羊者,羊而四角。独鹿邛邛,距虚善走也。孤竹距虚,不令支玄獏,不屠何青熊。东胡黄罴,山戎戎菽。其西般吾,白虎。屠州黑豹,禺氏騊駼。大夏兹白牛,兹白牛野兽也,牛形而象齿。犬戎文马,文马赤鬣缟身,目若黄金,名古黄之乘。数楚每牛,每牛者,牛之小者也。匈奴狡犬,狡犬者,巨身四足果。皆北向。

《管子·轻重·乙篇》:「玉出于禺氏之旁山。

《管子·揆度》:「至於尧舜之王所以化海内者,北用禺氏之玉,南贵江汉之珠。尹知章作注:「 禺氏 ,西北戎名,玉之所出。何秋涛《王会篇笺释》认为禺氏即月氏,王国维、徐中舒皆认同其主张。

禺知见于《穆天子传》:「己亥,至于焉居禺知之平。岑仲勉认为焉居即义渠,禺知即月氏,义渠居于今武威一带,月氏居于今张掖一带,「焉居、禺知之平即甘、凉二州富沃之平野。禺知、禺氏被视为西戎。

在古汉语中,yu和wu基本相通,如污、渝都是同音同义可通者。、

那么在《史记·匈奴列传》中还记载一个名称,乌氏,大抵也是月氏(禺知)的翻译。

《史记·匈奴列传》:「秦穆公得由余,西戎八国服于秦,故自陇以西有绵诸、绲戎、翟、獂之戎,岐、梁山、泾、漆之北有义渠、大荔、乌氏、朐衍之戎。而晋北有林胡、楼烦之戎,燕北有东胡、山戎。《史记·匈奴列传》又引《括地志》说:「乌氏故城在泾州安定县(即今固原城)东三十里,周之故地,后入戎,秦惠王取之,置乌氏县也。

月氏分裂为大月氏向西的过程中,融合西域民族,曾形成不同的称谓及国家。

月氏(禺知)、乌氏、尉迟(于阗王族)、乌揭、乌兹(乌兹别克)、焉耆(乌耆)、龟兹(屈支、鸠兹)、饿支(木马突厥)等大抵都与月氏西迁留下的印迹有关。

大月氏在西域建立大夏国,大月氏中的贵霜翕侯建立贵霜国。当然还有嚈哒国。《北史·西域传》:「嚈哒国,大月氏之种类也,亦曰高车之别种。其原出于塞北。

大夏、罽宾等国均是。杂宝藏经七曰:「月氏国有王,名栴檀罽尼吒,闻罽宾国尊者阿罗汉字祇夜多有大称名,思欲相见,即自躬驾,与诸臣从,往造彼国。」 

「焉支」是匈奴语吗

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清朝时期,哈萨克汗国分大、中、小三个玉兹。清文献中的右、左、西三部。

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玉兹也是月氏(焉支)的遗留音译。

今中亚五国外加阿富汗、巴基斯坦一共七个斯坦国,地理上都属于历史上大月氏建立过的国家疆域。今仅留与月氏有近音国名的只有乌兹别克斯坦。

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七个斯坦国(月氏西迁建立诸国之地)

最初的根源都是月氏(禺知)。

月氏(禺知)最初是什么意思呢?

其实《西游记》中的女儿国原型就是月氏。

《汉书·张骞李广利传》:「大月氏王已为胡所杀,立其夫人为王。既臣大夏而君之,地肥饶,少寇,志安乐。又自以远远汉,殊无报胡之心。

月氏有立女人为王的传统。

《隋书·西域传》:「挹怛(嚈哒)国,都乌浒水南二百余里,大月氏之种类也……兄弟同妻。妇人有一夫者,冠一角帽,夫兄弟多者,依其数为角而与其相邻的国家则是:「兄弟同一妻,迭寝焉,每一人入房,户外挂其衣以为志。生子属其长兄。都是与月氏人有关的女儿国。

不仅有立女人为王的传统,还有一妻多夫的传统。

中原曾有有女子国吗?

《山海经·海外西经》「女子国在巫咸北,两女子居,水周之。一曰居一门中。

《山海经·大荒西经》:「有女子之国。

月氏(禺知)就是女子同音译词。

「焉支」是匈奴语吗

「焉支」是匈奴语吗

换言之,焉支山中的焉支,其实就是汉语女子的音译。

从河西出发,曾经的女子国(女王国)一路向西,在整个西域留下了痕迹。

随着时代和空间的变迁,后来的各个词汇早已忘记原本是女子之本义了。

伏羲纪元69230年,神农纪元11348年,黄帝纪元10780年。

建寅八月初八。


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云浪彩衫巍 七個月前
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請教皇帝紀元10780和皇帝紀元4720是什麼原因的出出啊?謝謝!
云浪彩衫巍 七個月前
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二,看過高原的西藏地區有一妻多夫製的解讀, 1高原的生命(特別是小孩)比較難成長, 2在高原的資本(農民生產工具的資本)難積攢,所以如果是兄弟就難分家,更難娶老婆,進而兄弟共妻,以鞋子或者衣服為界而過夜,第一個孩子默認是老大的。