「焉支」是匈奴语吗
蕐夓文朙中樞府
二七六二五零三年八月初八
原創
「失我祁连山，使我六畜不蕃息。失我焉支山，使我嫁妇无颜色 」《匈奴民歌》。
前文说到祁连山，那么既然祁连是天（乾）的分音词，那么同样出现在匈奴民歌里面的焉支山的焉支是匈奴语还是汉语呢？
焉支山，是祁连山的余脉，在祁连山北，山丹县内中部。
既然祁连山是天山的意思，那么焉支山在匈奴语中对应的是什么意思呢？
根据官方和史料解释，焉支是天后的意思，与祁连对应。
在史料中，匈奴对王后、王妃、诸王妻等都统称为「阏氏yān zhī」
《史记·陈丞相世家》：「高帝用陈平奇计，使单于阏氏，围以得开。」
《资治通鉴注》：「阏氏，音烟支」
《世说新语笺疏》：「匈奴传曰『王昭君号宁胡阏氏』。」
焉支山有什么特点呢，据记载当地盛产一种红蓝花，这种红蓝花蕴含一种色素，涂抹在脸上，可以让脸看起来非常红韵漂亮。
这里的女孩涂抹了这个之后，就比没有涂抹的看上去漂亮。当匈奴占领这个地方之后，匈奴诸藩王的妻子就从这一带选。
她们往脸上涂抹的这个东西，汉人就称之为胭脂。
胭脂这东西成为女人的战略资源。没有它，丑女如何掩盖自己的丑？
焉支山这地方被霍去病拿下之后，匈奴失去了胭脂的材料，所以民歌才唱曰：失我焉支山，使我嫁妇无颜色
《历代诗话》：「北方有焉支山，山多红蓝，北人采华染绯，取其英鲜者，作胭脂，妇人妆作颊色，鲜明可爱，然则燕支、焉支、胭脂、胭旨字皆可通用。」
失去了焉支山，我们（匈奴）出嫁的妇女脸上都没化妆的，丑得跟恐龙一样啊。
那么焉支本义是什么？是匈奴语吗？焉支山之前叫什么？
我们知道，河西走廊祁连山、焉支山一带，之前是月氏的地方，是被匈奴夺取之后才属于匈奴。
先秦之初，月氏强盛于匈奴，以致匈奴需要将王子冒顿作为质子留居月氏。
月氏后被匈奴攻破，大部分向西迁徙，就是大月氏。留在原地没有迁走的，就是小月氏。
「旧月支地，後匈奴居焉。」
其实焉支并非匈奴语，因为月氏（月支）就存在，焉支就是月氏的同音。
月氏，现代有一部分学者训音读ròu zhī。其实都不准确，应该读yǜo zhī。介于肉的古音rǜ和yan之间。
月氏，更早的文献称禺知、禺氏。
禺氏见于《逸周书·王会解》 ：「北方台正东，高夷嗛羊，嗛羊者，羊而四角。独鹿邛邛，距虚善走也。孤竹距虚，不令支玄獏，不屠何青熊。东胡黄罴，山戎戎菽。其西般吾，白虎。屠州黑豹，禺氏騊駼。大夏兹白牛，兹白牛野兽也，牛形而象齿。犬戎文马，文马赤鬣缟身，目若黄金，名古黄之乘。数楚每牛，每牛者，牛之小者也。匈奴狡犬，狡犬者，巨身四足果。皆北向。」
《管子·轻重·乙篇》：「玉出于禺氏之旁山。」
《管子·揆度》：「至於尧舜之王所以化海内者，北用禺氏之玉，南贵江汉之珠。」尹知章作注：「 禺氏 ，西北戎名，玉之所出。」何秋涛《王会篇笺释》认为禺氏即月氏，王国维、徐中舒皆认同其主张。
禺知见于《穆天子传》：「己亥，至于焉居禺知之平。」岑仲勉认为焉居即义渠，禺知即月氏，义渠居于今武威一带，月氏居于今张掖一带，「焉居、禺知之平」即甘、凉二州富沃之平野。禺知、禺氏被视为西戎。
在古汉语中，yu和wu基本相通，如污、渝都是同音同义可通者。、
那么在《史记·匈奴列传》中还记载一个名称，乌氏，大抵也是月氏（禺知）的翻译。
《史记·匈奴列传》:「秦穆公得由余，西戎八国服于秦，故自陇以西有绵诸、绲戎、翟、獂之戎，岐、梁山、泾、漆之北有义渠、大荔、乌氏、朐衍之戎。而晋北有林胡、楼烦之戎，燕北有东胡、山戎。」《史记·匈奴列传》又引《括地志》说：「乌氏故城在泾州安定县（即今固原城）东三十里，周之故地，后入戎，秦惠王取之，置乌氏县也。」
月氏分裂为大月氏向西的过程中，融合西域民族，曾形成不同的称谓及国家。
月氏（禺知）、乌氏、尉迟（于阗王族）、乌揭、乌兹（乌兹别克）、焉耆（乌耆）、龟兹（屈支、鸠兹）、饿支（木马突厥）等大抵都与月氏西迁留下的印迹有关。
大月氏在西域建立大夏国，大月氏中的贵霜翕侯建立贵霜国。当然还有嚈哒国。《北史·西域传》：「嚈哒国，大月氏之种类也，亦曰高车之别种。其原出于塞北。」
大夏、罽宾等国均是。杂宝藏经七曰：「月氏国有王，名栴檀罽尼吒，闻罽宾国尊者阿罗汉字祇夜多有大称名，思欲相见，即自躬驾，与诸臣从，往造彼国。」
清朝时期，哈萨克汗国分大、中、小三个玉兹。清文献中的右、左、西三部。
玉兹也是月氏（焉支）的遗留音译。
今中亚五国外加阿富汗、巴基斯坦一共七个斯坦国，地理上都属于历史上大月氏建立过的国家疆域。今仅留与月氏有近音国名的只有乌兹别克斯坦。
七个斯坦国（月氏西迁建立诸国之地）
最初的根源都是月氏（禺知）。
月氏（禺知）最初是什么意思呢？
其实《西游记》中的女儿国原型就是月氏。
《汉书·张骞李广利传》：「大月氏王已为胡所杀，立其夫人为王。既臣大夏而君之，地肥饶，少寇，志安乐。又自以远远汉，殊无报胡之心。」
月氏有立女人为王的传统。
《隋书·西域传》：「挹怛（嚈哒）国，都乌浒水南二百余里，大月氏之种类也……兄弟同妻。妇人有一夫者，冠一角帽，夫兄弟多者，依其数为角」而与其相邻的国家则是：「兄弟同一妻，迭寝焉，每一人入房，户外挂其衣以为志。生子属其长兄。」都是与月氏人有关的女儿国。
不仅有立女人为王的传统，还有一妻多夫的传统。
中原曾有有女子国吗？
《山海经·海外西经》「女子国在巫咸北，两女子居，水周之。一曰居一门中。」
《山海经·大荒西经》：「有女子之国。」
月氏（禺知）就是女子同音译词。
换言之，焉支山中的焉支，其实就是汉语女子的音译。
从河西出发，曾经的女子国（女王国）一路向西，在整个西域留下了痕迹。
随着时代和空间的变迁，后来的各个词汇早已忘记原本是女子之本义了。
伏羲纪元69230年，神农纪元11348年，黄帝纪元10780年。
建寅八月初八。
云浪彩衫巍
六個月前
1
請教皇帝紀元10780和皇帝紀元4720是什麼原因的出出啊？謝謝！
云浪彩衫巍
六個月前
2
二，看過高原的西藏地區有一妻多夫製的解讀，
1高原的生命（特別是小孩）比較難成長，
2在高原的資本（農民生產工具的資本）難積攢，所以如果是兄弟就難分家，更難娶老婆，進而兄弟共妻，以鞋子或者衣服為界而過夜，第一個孩子默認是老大的。
