夷鼠节日传


蕐夓文朙中樞府 二七六二四九九年臘月初四
原創

原文发表于西元2016-12-26




夷鼠节日传


夷鼠者,骊殁以色列人也,唐时译夷鼠、移鼠,今译耶稣。骊殁者,古称大秦,今雅译罗马。


夷鼠生于汉哀帝建平三年(据称,实际晚),其母末艳(唐时译),父曰约瑟。初,约氏将娶末艳,末艳未婚而生夷鼠,约瑟欲怒,末艳告曰:「此子神赐焉,安敢伤之?」,约瑟惧,遂养。


以色列者,古之犹太人之国也。其地西临地中海,南接埃及、大食地,北通欧洲,东通亚洲。有大卫之王,力战巨人,国人仰之。大卫之子所罗门,大兴以色列。


大卫、所罗门治下,凡七十余年盛世,其后而衰,犹太始分。有巴比伦之国者,伐犹太而奴之,史称「巴比伦之囚」。


犹太人丧国,幻想英雄拯救,久之,拟造救世主,名曰「基督」。犹太人以基督而通晓户牖,以轻奴役之苦,乃成教,曰「犹太教」


后罗马所治,犹太乃罗马之一省,夷鼠其父在拿撒勒,犹太传言有救世主降世,罗马遂搜犹太孩童戮之。时夷鼠将生,其家乃南遁埃及,途宿马厩,夷鼠生。


夷鼠既长,广布曰:「吾父野合娃(耶和华),吾乃救世主基督」。犹太人信之而称基督教。不信而待救世主,乃犹太教。


基督教立,其众多,犹太教怒,有祭司为除之,乃告罗马曰:基督叛国。罗马以叛国之罪捕夷鼠,犹太祭司寻捕不果,以金通夷鼠之门徒,夷鼠与十二门徒晚宴,夷鼠告曰:「尔等有叛者也」


夷鼠被捕,获罪,以十字刑具枷之,钉死,夷鼠卒,享年三十三岁。


夷鼠之言行,门徒录之。夷鼠虽死,其教未灭。凡三百年,罗马以基督教为国教。夷鼠之诞辰,无人详知,乃以罗马太阳神之日定之,凡以十二月廿五日,曰耶诞节。


夷鼠之言行,合辑曰《新约》,乃称犹太教之书为《旧约》。基督徒合《新约》、《旧约》,乃成《耶经》,或曰《夷经》。


罗马亡时,基督教已广布天下(欧洲),欧人所见,日月所照,生灵之处,皆有夷鼠之徒也。《夷经》发行第一,莫不知之。


夷鼠节日传


后欧人来华,惊见中国之人不知夷鼠,更不信狗带(GOD),深居中国,当知中国行科举考试,读孔子之书,拜昊天上帝。


传教士阴篡之,以狗带(GOD)译为上帝,以夷鼠改译耶稣,以末艳译为玛利亚,私窃圣字,称圣子圣母,凡改中国之旧称。


清季,中国衰,为满所据,以防汉为策,国速衰。昔夷鼠之徒见中国之富,又知当下知昏,回国私告欧土诸国,昔中国黄金遍地,今主不能守,谏之可侵也。


欧土诸国乃侵之,掠财夺宝,毁《永乐大典》。奸杀我宗之女,天怒人怨。有欧人不忍者,趁时广建教堂,立教会,以助弱之名,传教中国天下。


民国光复,诸国以教会建堂为邦交之策,国家草创,不足抗欧土诸国淫威,基督教乃以合法。


民国以格里高利历为官用,自此西历之节在中国渐兴。详解之,乃耻也。西元纪元,乃基督纪元,曰「吾主纪元」。


西元一九一二年,中华民国立,解之乃是:吾主夷鼠诞生后一千九百有十二年,中华民国立。


西元一九四九年,中华人民共和国立,解之乃是:吾主夷鼠诞生后一千九百四十九年,中华人民共和国立。


夷鼠是中国之主否?


近年来,商人多以造节捧节而谋利,忘其祖宗,以洋节多庆。耶诞、狂欢、感恩、复活凡西历之节大兴,国人少知详情,或迫所司所威,洋节行,吃喝娱乐而已,亦非夷鼠之志也。


至昊氏曰:呜呼,天地开,乾坤奠。江山明,日月辨,十字刑具霸行五洲,所到之处,殖民夺财,淫人妻女。又非真元之主,四方传战斗,海内无孝土,所谓良赐恩爱者,以素荡而诓民也。夷人之教,莫不如此。炎黄之地,尧舜之壤,祖宗之外无可拜也,非其祖而祀之,谄也。国人当知。


夷鼠节日传

8 評論 - 登錄 參與評論
厦门小皮 七個月前
1
呕!买糕的!
子语 七個月前
2
今,始知也!
无為 七個月前
3
学习了
影一 七個月前
4
不偷不窃不夷鼠
青风 七個月前
5
夷经里面说狗带(GOD)于西历公元前4004年12月23日上午9点创造了地球,凡是基础教育好点念过初中的都不会信这等鬼话。
一生 七個月前
6
受教了。我也觉得约瑟是个龟!
中國風 七個月前
7
呜呼,天地开,乾坤奠。江山明,日月辨,十字刑具霸行五洲,所到之处,殖民夺财,淫人妻女。又非真元之主,四方传战斗,海内无孝土,所谓良赐恩爱者,以素荡而诓民也。夷人之教,莫不如此。炎黄之地,尧舜之壤,祖宗之外无可拜也,非其祖而祀之,谄也。国人当知。
青铜葵花 七個月前
8
呜呼,天地开,乾坤奠。江山明,日月辨,十字刑具霸行五洲,所到之处,殖民夺财,淫人妻女。又非真元之主,四方传战斗,海内无孝土,所谓良赐恩爱者,以素荡而诓民也。夷人之教,莫不如此。炎黄之地,尧舜之壤,祖宗之外无可拜也,非其祖而祀之,谄也。国人当知。