《孟子·万章上》载：「昔者舜荐禹于天，十有七年，舜崩。」 《今文尚书》载：「舜生三十征，庸二十，在位五十载，陟方乃死」。说明舜在位50年，而逆推17年开始举荐禹，也就是舜三十三年。

舜杀了鲧后，又等了三十三年才让禹治水。灾情空白了多久呢，空白了尧帝晚年31年和舜帝33年，合计64年。这合理吗？

为什么会出现这样漏洞百出的记载，还被《史记》纳入呢？原因就在于，禹这个人历史上不止一位，《史记》混淆了尧帝时禹和夏朝开国君主禹。这一混淆还把尧舜本是二千多年王朝极度压缩为几十年。

历史上治水的大禹，有三位，第一位是黄帝时代禹，第二位是尧帝时代禹，第三位是夏朝开国君主禹。

《云笈七签》或《广黄帝本行记》：「按遁甲开山图曰：“禹，得道仙人也，古有大禹，女娲十九代孙，大禹寿三百六十岁，入九嶷山，仙飞去，后三千六百岁，尧理天下，洪水既甚，人民垫溺，大禹念之，乃化生于石纽山泉。女狄暮汲水，得石子如珠，爱而吞之，有娠，十四月生子，及长，能知泉源，代父鲧理洪水，三年功成。尧帝知其功如古大禹知水源，乃赐号“禹”。」

为什么在《广黄帝本行记》提到古之大禹呢，这说明所谓得女娲十九代孙大禹是黄帝时代人，是最早治水的禹。古禹死后3600多年，尧帝时代，古禹转世治水，尧帝知其功如古大禹知水源，乃赐号“禹”。

说明转世是神话虚构，如古大禹知水源，赐号禹才是历史，也就是尧帝时代的大禹，这位大禹治水不是等舜帝时，而是就在尧帝时。

第三位大禹才是在舜帝末年治水的大禹，禹也不是他名字，应该也是如古之大禹，称为大禹。为什么呢？因为夏朝大禹在各种版本记载中明确专门记载了他的名字叫文命，所以禹不是名而是称号。

《史记·夏本纪》：「夏禹，名曰文命。」如果禹就是名，就不会记载名曰文命。夏禹的儿子启，就是名，所以没有专门说启名某某，说明启不是称号。

所以《史记》混淆了尧帝时的禹和夏朝君主禹，把尧舜二朝叙述为个人而不是朝代，把尧舜二千多年历史压缩为百十来年。

而治水失败的鲧更不可能是夏禹的父亲。当然鲧也不太可能颛顼的儿子，还活到了尧帝时代。

并且，结合《山海经》和《史记》，鲧还是不同的身份。

《史记·夏本纪》：「禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也」

《山海经·海内经》：「黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧。」

鲧到底是黄帝孙子还是颛顼儿子呢？

结合史料，可以得出一个推论，鲧或许根本不是人名，而是一个官职，如同共工、河伯、祝融、后土、后稷一样是官职。

鲧，从鱼从系，当成官职理解，大概就是管理河流水系生态的官职，如同今天的长委会（水利部长江水利委员会）、黄委会（水利部黄河水利委员会）。

「黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧。」说明最早在黄帝时代已经设立了这个官职，且这个官职长期驻扎在江河上游，也就是今天青藏高原、四川西部、陕西西部等。

那么，白马鲧的后人繁衍生息，极有可能就是后来的白马氐。秦朝是白马氐内附的那个白马氐。

舜帝王朝末年，举荐文命治水，重新继承了祖上的职业，所以「鲧复生禹」。

鲧又是如何被塑造成夏禹的父亲的呢？大概是误解了《礼》的记载。

《礼》：「《祭法》曰：有虞氏禘黄帝而郊喾，祖颛顼而宗尧；夏后氏亦禘黄帝而郊鲧，祖颛顼而宗禹；殷人禘喾而郊冥，祖契而宗汤；周人亦禘喾而郊契，祖文王而宗武王。」

夏朝祭祀体系中，禘黄帝、祖颛顼、郊鲧、宗禹。这其实是上古王朝的标准祭祀，禘是必须认可的血脉和文化共祖，祖是这个王朝始封或肇创者，郊是这个王朝中兴者，宗是正式开国君。

把祖颛顼理解错误认为是禹的祖父，加上鲧腹生（复生）禹的记载，所以鲧就成了父亲。

鲧只是夏朝的祖上，在颛顼时首次被册封，所以祖颛顼。而这位血脉祖先鲧，大概就是白马鲧，符合禹出西羌、西戎、氐羌的记载。

至于黄帝时代那位禹，应该就是禺强。同音字误记的现象在先秦比较常见。比如商朝开国君主商汤，自周朝以来一直叫商汤，但根据出土商代甲骨文得知，真正名字是唐，被同音误记为汤。

《庄子·大宗师篇·释文》和《列子·汤问篇》张湛注引《大荒经》曰：「海之神，名曰禺强，灵龟为之使。」是说夏民族的远祖禺强即禺京，是灵龟的化身。

禺强是黄帝王朝中期时代的君主，治水有功。神话中被封海神禺强统治北海。