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原文发表于西元2018-03-26

中国的历史到底有多久，又有多少个朝代？对于很多人来说，其实是个迷。虽然官方宣称中国上下五千年，然而随便从某一方面入手去研究就会发现，中国的历史似乎找不到一个真正的开端，五千年，远远不够的。

鉴于很多人也曾私下问我关于中国历史的问题，今权作小文考据，凡所类举者，皆古之可靠文献也，至于确认问题，列位看官可自行斟酌，权当此文乃一家之言也。

去年（西元2017），霉里奸总统特朗普访华，老大带领特朗普参观了故宫。期间，特朗普故意挑衅的说道，埃及8000年历史，比中国久。老大的回对是，中国有3000年，但从未断绝过，今天的中国人，就是3000年前的中国人，不像埃及那样早早断绝了。

埃及8000年？中国3000年？

当时看到这个新闻，一直有个冲动想要写一文，无奈事情太多没来得及。

先说说埃及，所谓的埃及考古，从古王国到新王国，跨度三千年，埃及的文字居然一丝一毫没变过，一直是所谓的埃及象形文字。

请问看官，你见过什么文字可以跨度三千年一丝一毫没变过？且埃及还是表音文字。中国三千年前是商朝，那甲骨文与今天的文字一丝一毫没变过吗？读音没变过吗？

表音文字变化会更大，诸如英国的英语，回到几百年前看莎士比亚的文章就看不懂了，必须是对应的语言专家才能看懂。

那么，埃及表音文字是什么神奇力量可以跨度三千年丝毫不变化呢？

答案很简单，这就是造假的。并非古文字。

再说埃及雕塑，埃及浮雕用的材质是一种砂石，硬度很低，如果埃及有几千年的话，那是什么原因导致埃及雕塑的轮廓那么新？看不到一点风化的迹象？

所谓的四千年的埃及露天雕塑

回到中国，看看二千年前的汉朝古墓，神道、雕塑的风化程度，且还不是砂石。

霍去病墓前神兽雕塑

埃及浮雕最能证明其伪造性质，埃及浮雕脱落竟然是一层一层的，如果是整体石头，请问为何为脱落一层一层的呢？答案只有一个，所谓的浮雕是类似混泥土性质糊在石头上的，所谓的浮雕是用模子整体浇灌出来的。

脱落层的所谓埃及浮雕

正是由于这种造假，所以时常有暴出古埃及某金字塔石头中有近现代的物品，诸如硬币、打火机。大抵当年造假之时不小心掉进混泥土了。

所谓的埃及罗塞塔石碑，据说有2000多年

厉害了，埃及人，过了两千多年，那么小的字居然清晰可见。更可笑的是，居然被拿破仑占领埃及期间发现，没过多久，还是法国的商博良居然成功的解读了埃及罗斯塔石碑。

我说，法国人，你能造假专业一点吗？别让人那么快起疑心啊。

再看埃及金字塔，为何上面的石头有缺口，而下面的石头棱角分明呢？如果说风化，那应该统一啊。原因很简单，有人故意挖去，造成是「古」金字塔的形象，为了造假比较像，要保留一些不去除棱角。反倒忽略了统一性，留下把柄。

另外，所谓的古埃及文明，差不多都是法国人发现的，后来就是欧洲人发现并解读的。而在法国人占领埃及之前，几乎没有任何关于金字塔、雕塑的记载。这是什么原因呢？列位看官自己去斟酌。

另外，17世纪，爱尔兰一位大主教，根据《耶经》狗带（GOD）造人的故事，推算狗带造人的时间是西元前4004年10月26日上午9:00。也就是说，至少在当时，欧洲人认识人类历史不会超过6000年，这恰好造拿破仑占领埃及之前。

利玛窦在16世纪末，17世纪初呆在中国，直到1610年去世。利玛窦来到中国最为惊诧的地方就是，中国人居然不信基督教，也不知道狗带（GOD），中国人有科举考试，考试内容大多来自两千多年前的孔子创立儒家学说，更让利玛窦吃惊的是，中国有着非常严谨且庞大的历史典籍，黄帝、神农、伏羲等历史人物一个比一个久远。

这种震撼和恐惧，对一个欧洲人来说是致命的。如果爱尔兰的大主教当时有幸来中国的话，他推算的狗带造人时间会立马崩溃。

利玛窦介绍中国的作品传回欧洲后，才让欧洲人的自信心一下子崩溃了，特别是引以自豪的历史文明。于是乎，古埃及、古巴比伦、古希腊、古罗马等文明造假活动纷纷开始，这在欧洲当时的上层知识分子，是不用言表的默契。

关于埃及伪史、巴比伦伪史、希腊伪史、罗马伪史、印度伪史，以后有机会再详谈。

总之，所谓的埃及五千年或是八千年，那是欧美人造的一个巨大笑话。目的就是为了盖住中国历史悠久的独有光辉。

现在我们来说说中国的真正历史。

话说西晋年间，民不聊生，为了生计，骤然兴起盗墓之风。涿郡有一个人叫不（fou）准（biao），在涿郡城南盗墓，偶然发现了战国时魏安釐王（或称魏襄王）的墓，掘开墓之后发现，有竹书数十车，都是漆书蝌蚪文，非专业人根本看不懂，经过解读，居然是魏国当时的官修史书，从黄帝至魏襄王二十年。是一部中国通史。由于在涿郡坟墓里发现的，所以这些书又叫《涿冢遗书》，也叫《竹书记年》。

奇怪的是，这部《涿冢遗书》是魏国的官修史书，是魏国的《史记》，但其内容记载居然与后来的司马迁《史记》差别巨大。

比如，《史记》记载的尧舜禹禅位，而《涿冢遗书》记载的「昔尧德衰，为舜所囚。舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见。」「舜囚尧于平阳。」

什么意思呢？才不是禅位的呢，是篡位夺未，还囚禁尧。

又如《史记》记载商朝贤相，伊尹辅助太甲。而《涿冢遗书》记载的是伊尹流放太甲而自立为王，三年后，太甲反攻，杀伊尹。

是不是三观被颠覆了？

诸如此类的太多了，另外，《史记》记载的五帝是连续性的继承关系。而《涿冢遗书》记载的是黄帝至大禹，凡三十余世。换言之，《史记》中的五帝，不过是上古比较名气大的，并非连续继承关系。

《涿冢遗书》由于是在竹简上写的，又称《竹书记年》。可惜当时盗墓出来一哄而散，今本保留的竹书记年已是残本。

那么，到底是《史记》真实，还是《竹书记年》真实呢？

今天的历史学家不太承认《竹书记年》，最大的原因是，《竹书记年》是孤本孤证，不像《史记》那样除了《史记》之外很多书记载雷同。

但历史就是历史，不论怎么更改，总有还原的那一天。

司马迁的《史记》其实受儒家影响巨大，要拟造禅让明君的典例，其实对《史记》这本书研究你就会发现，所谓的《史记》根本不是史书。

什么？又颠覆你三观了？《史记》不是史书？

是的，《史记》原名也不叫《史记》，叫《太史公书》，是太史公（司马迁）个人的子书。此子书是以历史为原形的子书，类似孔子编的《春秋》。

「凡百三十篇，五十二万六千五百字，为太史公书。」《史记·太史公自序》

「班叔皮续《太史公书》，载乡里人以为恶戒。」《论衡·佚文》

在东汉时代，依然叫《太史公书》，且明确就是子书。

所谓子书，就是某个人要阐述自己的观点，或借历史、或编故事、或纯讲哲理来编撰的个人总集。

借助历史事件，稍加修改，达到自己说教的目的，这类子书很容易误导人以为是史书。

后人有没有质疑过《太史公书》的内容呢？当然有了

「太史公书有时而谬。《郑世家》云：“子产郑成公子而实子国之子也。」《金篓子·杂记上》（南北朝）

把《太史公书》改为《史记》的就是南北朝时代，更确定了史书的地位。越往后，推崇越高，以至于鲁迅说史家之绝唱。想来也有点可悲，不是史书的被奉为史书的典范。

对于上古历史，我更倾向于《竹书记年》。

在《竹书记年》出土以前，似乎并没有多少笔墨书写上古历史，但同样有着盗墓发财的曹操，处于这一时间段有许多上古史出现。比如《三五历纪》《皇王大传》《帝王世纪》《年历》。

这些书中阐述的历史，若说是一朝捏造，而又被国家认可，是不太可能的，但又查不出这些历史记载的来源，那么我个人推测。涿郡盗墓能出《竹书记年》，那曹操盗墓可比不准多得多，应该少不了出土了上古历史的记载，但由于是盗墓，这个缘由自然不好明说。所以三国时期出现的上古历史记载，看起来成了无根之水。其实不然，应该就是曹魏盗墓所得。

同样处于这一时期的《广雅》，是对《尔雅》的扩充。

我们知道，《尔雅》是有记载的中国第一部词典，地位不可撼动。三国时代的《广雅》，亦即《广尔雅言》，而对《尔雅》进行内容扩充，其认可程度也是可想而知的。

《广雅》中关于中国历史有一段记载非常简短，但也足以证明真实可靠性。

《广雅》中记载了中国自人皇至鲁哀公十四年，共二百七十六万年，分为十纪。

「天地设辟，人皇以来至鲁哀公十有四年，积二百七十六万岁，分为十纪。一曰：九头纪；二曰：五龙纪；三曰：摄提纪；四曰：合雒纪；五曰：连通纪；六曰：叙命纪；七曰：循蜚纪；八曰：因提纪；九曰：禅通纪；十曰：疏仡纪。」《广雅·释天》

话说孔子编《春秋》，以鲁国国君为纪年。有一年，一个猎人猎杀了一头兽，看起来非常漂亮，但不认识是什么兽，就拿去给孔子看，孔子看后嚎啕大哭，说这是麒麟啊，麒麟只应在太平年出现，不应在战乱年出现，战乱年出现果然就被猎杀了。

哀伤过度的孔子从此就罢笔不再编写《春秋》。这一年就是鲁哀公十四年。所以《春秋》又叫《麟经》。

鲁哀公十四年，称之为获麟之年。获麟之年被认为是一个非常重要的时间点。「自获麟以来，四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝。今汉兴，海内一通，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！」《太史公自序》

「自人皇至获麟之年，二百七十六万岁」《十纪》

人皇至获麟之年，共计二百七十六万年整。十纪为：人皇纪（九头纪）、五龙纪、摄提纪、合雒纪、连通纪、叙命纪、循蜚纪、因提纪、禅通纪、疏仡纪。

《广雅》由于是词典，惜笔墨，没有解释更多，显然认可十纪。

但《十纪》和《帝王世纪》记录得更详细。

「自人皇以来，迄魏咸熙二年，凡二百七十二代，积二百七十六万七百四十五年，分为十纪」《帝王世纪》

人皇纪。又曰九头纪。（9个朝代）

五龙纪。五姓分治。（5个朝代）

摄提纪。七十二姓王朝。（72个朝代，一说59姓）

合雒纪。三姓王朝。（3个朝代）

连通纪。六姓。（6个朝代）

叙命纪。四姓。（4个朝代）

循蜚纪。二十二姓。（22个朝代）

因提纪。十三姓王朝，传六十八世。（13个朝代）

禅通纪。始于伏羲，开始封禅，故曰禅通。

疏仡紀。始于黄帝。

根据《广雅》的观点，这是信史。因为开端是由人皇开始，并非人皇之前的天皇、地皇。很显然，没从天皇开始算，大抵是因为天皇、地皇找不到确切的纪年。

是不是《广雅》是孤证呢？是不是三国时代才有这些呢？

如果细看典籍，还是能发现蛛丝马迹来证明这些并非虚妄。

赫胥-燧人氏-伏羲-女娲-大庭-栢皇-中央-栗陆-丽连-尊卢-混沌-昊英-有巢-朱襄-葛天-阴康-无怀-炎帝-神农-黄帝-少昊-颛顼-髙辛-尧-舜-禹-汤-文王。《梁书》

版本二：

太昊-伏羲-女皇-栢皇-中央-粟陆-昆连-轩辕-葛天-尊卢-祝融（祝诵）-昊英-有巢-朱襄-阴康-大庭-无怀-炎帝-神农凡十九世。

《庄子》版本：

容成-大庭-泊皇-中央-栗陆-丽连-轩辕-赫胥-尊卢-祝融-伏羲-神农。

《六韬》版本：

柏皇-栗陆-黎连-轩辕-共工-尊卢-祝融-庸成-混沌-昊英-有巢-朱襄-葛天-阴康-无怀，共十五氏。

《遁甲开山图》版本：

伏羲-女娲-柏皇-中央-栗陆-骊连-赫胥-尊卢-祝融-混沌-昊英-有巢-葛天-阴康-朱襄-无怀，凡十五代皆袭疱牺之号。

《帝王世纪》版本：

女娲-大庭-柏皇-中央-栗陆-骊连-赫胥-尊卢-浑混-昊英-有巢-朱襄-葛天-阴康-无怀。凡十五世皆袭疱牺之号。

我通过考据，整理出上古历史通纪，今列表如下。

其中，伏羲王朝包含：女娲朝、大庭朝、柏皇朝、央皇朝、栗陸朝、骊连朝、赫胥朝、尊卢朝、祝融朝、混沌朝、昊英朝、有巢朝、朱襄朝、葛天朝、阴康朝、无怀朝

「女娲、大庭、柏皇、中央、栗陆、骊连、赫胥、尊卢、浑混、昊英、有巢、朱襄、葛天、阴康、无怀。凡十五世皆袭疱牺之号」《帝王世纪》

三皇：

初天皇

初地皇

初人皇

中天皇

中地皇

中人皇

后天皇：燧人

后人皇：羲娲

后地皇：神农

五帝：

黄帝、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜

三王：

夏禹、商汤、周武王

五霸（伯）：

夏昆吾，商大彭、豕韦，周齐桓、晋文

「五霸者，何谓也？昆吾氏、大彭氏、豕韦氏、齐桓公、晋文公也。」《白虎通义》

按照史书的记载，信史（有确切纪年）中人皇开始，至于今（共和国69年，西元2018年，共计2762498年）

注：以上为原文。

补：到共和国71年（西元2020年），共计2762500年，合27625个世纪。