地理区划,当回归到中国人的视角


蕐夓文朙中樞府 二七六二五零一年臘月廿一
原創

大明,探索了全球,在第七次航行完成后归纳汇总画出了最早的世界地图坤舆图。(此观点已被李兆良先生著书证实,坤舆万国全图并非利玛窦从西方带来,而是传抄大明国家图书馆的资料,详细请看李兆良先生微博和相关著作。)



地理区划,当回归到中国人的视角


在《坤图》中和明代其他相关书籍中,地理区划上,中国是核心,东西方依近远关系次第称呼之。


欧洲在大航海之前,把希腊以东的土耳其地方称之为Asia,源自希腊语Ασία,意为日出之地。


随着贸易往来,得知还有更遥远的东方。在明朝中叶传教士陆续进入中国,在接受中国地理历史知识后,自尊心受到了极大伤害。


比如,17世纪,爱尔兰一位大主教,根据《耶经》中狗带(GOD)造人的传说,不知道查询什么依据,最终推算出狗带(GOD)造人的时间为西元前4004年10月26日上午9:00。


这个造人时间的推断,在此后一段时间,得到欧洲基督教世界认可,也就是说,17世纪至18世纪左右,西方人认识人类历史不超过5700年。


根据《耶经》,亚当寿命930岁,子孙连续好几代都是几百岁,最后到摩西时代寿命70岁左右。也就是说,西方人认识人类的正常历史不会超过2000年。


利玛窦,耶稣会传教士,16世纪末来到中国。17世纪初呆在中国,直到1610年去世。利玛窦来到中国最为惊诧的地方就是,中国人居然不信基督教,也不知道狗带(GOD),中国人有科举考试,考试内容大多来自两千多年前的孔子创立儒家学说,更让利玛窦吃惊的是,中国有着非常严谨且庞大的历史典籍,黄帝、神农、伏羲等历史人物一个比一个久远。


在地理命名上更是根据五服九州观念,中心为华夏,偏远为夷狄,越偏远越野蛮,故而针对越远的区域命名越卑贱和不重视。


地理区划,当回归到中国人的视角



周朝更是扩充为九服



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五服的最外服为荒服,八个方向故称「八荒」。八荒代表普天之下。


《旧唐书》:「臣闻地以博厚载物,万国棋布;海以委输环外,百蛮绣错。中夏则五服、九州,殊俗则七戎、六狄,普天之下,莫非王臣。


作为一个国家民族,以自己为中心远观地外,无可厚非。在中国,甚至以此观点形成了一套理论。


以太极八卦图为例:

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八卦中的每一卦,都是站在中心向外看的,亦即中心为视觉的下方,外围为视觉的上方。


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比如震卦,正确看法是外围的阴爻在上,中心的阳爻在下。如果反过来画,这就错了。


这个观点也影响在地理制图上。有些重要的军事制图,外行人看往往轮廓不准确,其实这就是故意加密,不让军情泄露。


《郑开阳杂著·图式辨》「作海图成,或曰:子之用心则勤矣,但以海居上地居下,亦有説,欤若曾曰,有图画家原有二种,有海上而地下者,有地上而海下者,其是非莫辨。若曾以义断之,中国在内近也,四裔在外逺也。古今画法皆以逺景为上,近景为下,外境为上,内境为下,内上外下万古不易之大分也。必当以我身立于中国而经畧,夫外裔则可若置海于下,则先自立于海中自列于外裔矣,倒视中国可乎?或又曰,以图作屏立而观之,若嫌乎登于华,若曾曰,图之作岂专为屏用哉,录之书册置之几案,但见逺近不见上下矣。昔大司马黙斋许公【论】,图画九边于屏亦以北狄居上,天下不以为非也,夫何嫌?或又曰,天地定向以北为上,以南为下,北狄原在中国之北,不可改也,海居南面可比而同之乎。若曾曰,海何尝专在南哉,南面之海惟广亷琼髙诸郡耳,惠潮之境海有东南面者,有东面者,是在广东一省,海且无定向矣。福建、浙江,直隶、山东海皆在东,曷尝有南海乎,故海一也,或面南而视,或面东而视,若必欲尊北而卑南,则亦将尊西而卑东乎,或者唯唯若曾恐天下有同是疑者述以告之


这段明朝的地理制图资料完美阐述了古代制图的原则。亦即必当以我身立于中国而经畧,所以在制图上轮廓、方位是次要考虑,中心为中国才是核心考虑。


这种方法用在军事地图上,特别是局部军事布防图,防止了军情泄露,因为外人看不懂。


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比如这幅西域图,则是上西下东。因为站在中国为中心的远看西域,所以视觉线越高的地方越西越远。


地理区划,当回归到中国人的视角

再如这幅明代海防典籍《筹海图编》中,日本、朝鲜在上(外),中国在下(内),山东半岛这种轮廓尽量不要表现得那么明显,与松江、宁波、台州等沿海之地类似化,模糊化。只有海防将领自己知道半岛轮廓和大小如何,外行人就极难看懂。


在「内华夏,外夷狄」的原则下,地名命名也就有了远近之称。


《宋书》「苦求北出,不乐远西


《皇朝经世文编》「西人谓中国格致之学与泰西古时相类


《池北偶谈》「但天朝建都极东,臣国地居极西,应否照旧进贡,表请裁夺。


《池北偶谈》「极西曰大西洋,去中国九万里,三年始至。


《通典》「设诸县官位庭中近西


换言之,在中国古代认识全球地理过程中,逐渐完善了由近至远,由内而外的过程。


而传教士来到中国后,知道自己欧洲文明在中国文明面前不过是小弟,历史也不久远,随后全方面学习,然后回去疯狂魔改,才有了后来的文艺复兴、工业革命。疯狂魔改的过程是尽量伪造西方历史文明,并抹杀掉抄袭的原出处,号称自己文明原创,这样好摆脱野蛮的称号。


在地理区域命名上,更是以欧洲为中心,然后以近东、中东、远东等称呼外围。


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随着西方殖民霸权的崛起,掌控了话语权,导致中国不少知识分子甚至官方也拾人牙慧用他们的表达名词,而卑贱自己。


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比如官方新闻中,一口一个中东、远东等用词。

上行下效,更有一些企业以远东等词常用。


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官方若不自己重视,又谈何拿回地理话语权呢?必当以我身立于中国而经畧夫外裔则可若置海于下,则先自立于海中自列于外裔矣,倒视中国可乎?回归华夏正统称谓,那该如何称谓全球不同区域呢?


参考如下图:


地理区划,当回归到中国人的视角


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2 評論 - 登錄 參與評論
至柔 兩年前
1
🙂
云浪彩衫巍 兩年前
2
強你我之根苗, 立華夏以真心。